在这个远离喧嚣的高山峡谷地带，当地民众生活劳作了千百年，将这一方水土，造就成了高地上的世外桃源。

由“天空之城”理塘县城，沿004乡道北行80公里，即进入理塘下坝片区。辽阔天地间，群山绵延，村庄静谧，外人罕至，是为秘境。

群山环抱的山村

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高海拔之地的惊喜之旅

下坝片区位于理塘县域北境，横断山脉腹地。从地图上看，这就是站在高山、直入云端的一个所在。而事实上，下坝片区的海拔高度并没有那么吓人，片区下辖的觉吾镇，海拔3400米，低于高耸于海拔4014米之上的理塘县城。

酷热八月，我们由成都出发，先乘飞机抵达稻城亚丁机场，再驱车进入理塘下坝片区。实话说，出发之前我是心怀忐忑的，三千多米的海拔高度，怎么说都是一个挑战，倘若身体出现状况，这次的出行很可能半途而废，折羽而归。

没有。

落地稻城亚丁机场，随后乘车前往理塘下坝片区的一路上，我们一行数人均未出现明显的高原反应。惊喜。

紧接着收获第二个惊喜，004乡道的路况相当好，超出我的预料。说是乡道，这条路的路面十分平整且干净，好似银练绕山，自带美感。因路上车辆很少，双车道的道路竟让人感到宽阔，安全感也因此拉满。当然，作为一条穿山“天路”，004乡道少不了连绵的弯道和坡道，但转弯不急，坡度不陡，行车其上，一如轻舟渡河，快马驰骋，好不丝滑。

惊喜继续，在顺畅道路的加持下，风景扑面而来。山头如浪，青绿满眼，野花盛放。我们在一个山坡边停车，粉红小花开满山坡，犹如天然油画，照相很是出片。打开植物识别软件，此花名为圆穗蓼，状似麦穗，色比彩霞，只在高山草甸安家，别处无以得见。此次能与盛开的圆穗蓼相遇，是我们的眼福。

圆穗蓼

再往前行，塔黄出现，在洼地，在山脚，一簇簇，一片片，挺立于蓝天烈日之下。这是不折不扣的惊喜，塔黄为高山奇花，只把美丽展现给高原居民和敢于“摸天”的来访者。尽管我们没有停车，走近塔黄作近距离观赏，但能在车上遥视这罕见的奇花，已足够令人陶醉。

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群山环抱的美丽秘境

横断山脉浩瀚雄浑，拥揽众多雪山、深壑、冰川、海子与大江大河，仅看名字，便可感受其威严气势，冷峻气质。而在下坝片区，这威严的山系画风一变，变得柔美，亲和，仿佛怀了悲悯与谦逊，不事张扬，不争高低。

无论站在山脚的那曲河畔举目四望，还是去到海拔3800米的麻火村极目远眺，所见到的层层山峦，座座山峰，几乎没有面目凌厉的。相反，它们线条温婉，姿态恬静，令人愉悦，就像生活在这里的人们，脸上总是挂着善意、朴实的笑。

那曲河

原本以为，海拔这么高的地方，应当树木稀少，甚至不长树，其实不然。这里的许多山坡上，都长着郁郁葱葱的树木，多见青杠、松树、云杉、旱柳，杂聚成林。这些天生拒患“恐高症”的树木，让我们见识到植物生命力的顽强，更是当地人生活的聚宝盆，常年为人们提供虫草、松茸、贝母等山珍。每到五六月份挖虫草的季节，当地村民往往一家几口一起出动，进山采挖。而捡菌子，则是夏秋季节的快乐劳作。我们在下坝片区驻留期间，见到了前来收菌子的车辆，大朵大朵清香四溢的虎掌菌装了满车，看着十分诱人。松茸、虎掌菌之外，各种杂菌也在林间自由生长。不管什么菌子，简单下锅一炒，就是人间至味。

高山孕育流水，水流湍急的那曲河，流经整个下坝片区，欢快地奔向雅砻江。这里的那曲河，不是西藏自治区那条著名的那曲河，按当地土登老师谦虚的说法，这是一条小河。这说法确实谦虚，那曲河的流速和流量，肉眼可见，气度不凡。站在嘛通寺寺院前的桥上，但见浪头卷雪，急流推波，洋洋洒洒，奔腾不息；抬眼，群山中的藏式小楼，山坡上的静谧牛群，小块小块金黄的青稞田，弥漫山谷的袅袅炊烟，无不和谐相融，自然成画。

群山辽阔

阳光下明亮的山涧与牛群

青稞熟了

我不算旅行家，却也拜访过不少名山大川，就我的感受，下坝片区的景观，胜在自然、纯粹、天人合一。时至今日，这一带的山山水水完全未被人工雕琢，一切皆是原生态。因而，你在这里见到的每一帧景物，都是纯净，吸进的每一口空气，都是安宁。

听人讲过一个小故事，说，曾有一拨在大城市打拼的企业家来到此地，一连数日，并没按原计划听人讲课，只在山坡上晒晒太阳，吹吹山风，看看蓝天白云，便放空了身心，“复活”了元气，满意地返回了。可见此地的山水与阳光，颇有疗愈之功。

3

远离尘嚣的世外桃源

理塘下坝片区下辖两乡一镇，镇叫觉吾镇，乡为莫坝乡和亚火乡，总人口不过数千，地广人稀，生活调子十分舒缓，宁静。

在麻火村

在这个远离喧嚣的高山峡谷地带，当地民众生活劳作了千百年，将这一方水土，造就成了高地上的世外桃源。这里神山众多，神山之间，丰富的民间神话和传说流传；这里的生活方式世代承续，种青稞，挖虫草，采松茸，过节时跳锅庄，唱山歌，赛马，摔跤，一代又一代，将专属于此的安恬与富足，用时光夯实。

我们在下坝片区的几天时间，探访了五六个村庄，见到的每一幢民居，都漂亮别致，石质墙面，木框门窗，风情浓郁。进入其间，房间宽敞，陈设整洁，大多数人家的客厅设有装饰墙，以各式铜器或本地特产的黑陶制品装点。本地人对生活的热爱，在建筑和居家方面体现得极为充分。

美丽民居

村民家中的黑陶壶与尚未烧制的陶壶

荣贞家族在这个地方传承了多代，如今已在外安家的丁珍曲扎，是这个家族的成员。每年都要回乡来探亲、休整的丁珍先生，向我们介绍了他的家族七代祖先的名字，并让我们观赏了荣贞家族多代人接力珍藏、颇具文物价值的各类藏品。在这样偏远的山地，一个家族有这般的心劲和韧性，守护着祖先的历史和祖先的藏品，令人感慨。

如今的下坝片区，路、电、网全通。看过一份资料，曾经的004乡道并不是今天的模样，二十多年前，这条乡道堪称险峻之路，行车一趟，历险一次；更早的时候，连车道都没有，人们进一趟理塘县城，骑马要走两天两夜。通路之后，一些年轻人陆续走出了大山，通网之后，本地与外界虽仍有丛山相隔，却是联络沟通无碍。

或因地理、海拔等原因，即便在今天道路通畅的情况下，来到此地的外地人依然稀少。当然也有特立独行、勇于做出不同选择的人。我们在下坝片区采访期间，遇到一位籍贯东北的年轻人，这位给自己取了藏族名字的小伙儿，曾在美国和英国分别完成了本科和硕士学业。按通常逻辑，有如此“镀金”经历，拿到了国外名校的毕业证，去到大都市施展身手、建功立业才是“正道”，然而这位小伙子偏偏选择了下坝这个山区，和当地一位藏族姑娘成了家，把自己的生活和事业，安放在了这片天空下，同时，也将自己的灵魂安放在了这个远离喧嚣的空灵之地。他的选择只有一个理由：热爱。

他的选择也从一个侧面，印证了下坝片区的魅力。

4

恪守传统的家庭模式

在下坝片区生活的藏族同胞，至今遵循着传统的家庭观念和家庭模式，其一，一个家族的人始终相依相守，兄弟姐妹即使长大成家后，也不会分头自立门户，而是依旧居住在一起，以大家庭的形式过生活；家庭的收入与开支，由当家人统一管理安排。其二，儿子女儿一视同仁，在一个家庭里，既可以男子当家，也可以女子当家，没有重男轻女的观念。

因此，当地的一个家庭一般都有七八口、十来口人，人们谈及家庭成员，不会以直系、旁系论亲疏，家里每一个人都是至亲至爱的亲人。这样的家庭模式，自然有其历史来源和现实成因，比如在挖虫草、采松茸的季节，几个家庭成员结伴出行，有利于相互照应并发挥集体“战斗力”；在生活、劳动的其他方面，同样如此。

在“小家庭”盛行、“单身家庭”数量激增的当下，下坝片区普遍留存的这种大家庭模式，给我们提供了一种值得考察的家庭形态的样本。我们在采访中，从村民们打理得整洁美观的住房，从他们朴实的话语、谦和的态度与祥和的举止中，都能直接感受到当地家庭所拥有的和睦安宁的氛围。或许，保留大家庭的形式并不太难，但能够保留住和睦安宁的氛围，的确是让人惊叹的。

村民家的阳光房

用当地一位村干部的话说，这里每个家庭的人都特别团结。如果挖掘原因，这是由于本地受外界干扰较小的地缘因素所致，还是因为当地的人们有虔诚的信仰、更偏重精神生活，懂得真诚地处理人际关系，故而能够展现出突出的团结精神，这个课题可以留给有兴趣的人来探索。

在下坝片区采访的最后一天，我们很幸运地巧遇一户人家嫁女儿，办婚礼。婚礼在女方家里举行，按当地习俗，整个婚礼要持续一天一夜。白天，女方家的所有成员包括亲戚，都聚集在场分头忙碌，准备茶水点心饭食，打扮新娘伴娘，或做其他准备工作，同时唱歌跳舞“热场”助兴；晚上才是重头戏，全村的村民都会到来，彻夜歌舞，以祝福新人，分享喜悦，赞美生活。可惜我们当天下午就离开了下坝，没能感受到最热烈的场面，算留下一点遗憾，也为下次再访下坝，打下一个伏笔。

5

庄严华美的寺院建筑

前文说过，下坝片区人口不多，有着比较典型的地广人稀的特征。而就在这片“高冷”之地，寺院却不止一座，除了气象庄严的嘛通寺，这里还有历史悠久的苯波寺，海拔高于4000米的西达寺，以及萨迦丹吉林寺等。从建筑艺术、历史文化的角度，几座寺院各有千秋，每一座都使人流连赞叹。

西达寺

作为人类文明的物质载体，建筑承载着历史的记忆，闪烁着人类智慧的光芒。如今的一个共识是，宗教建筑与宫廷建筑，皆为建筑领域的“王牌”、精品，足以体现一个地区在某个时期建筑艺术和建筑文化的最高水平。我们这次去到下坝片区的采访，以我本人的体会，最大收获之一，就是深刻领略到了寺院建筑的精美，感受到了它们所承载的历史与文化的分量。

以嘛通寺为例，这座始建于公元1303年，现为省级文物保护单位的寺院，坐落在度母山上，其文殊院由几座金碧辉煌的殿堂构成。隔着那曲河看去，这组美轮美奂的建筑仿佛一列优美的音符，又似一幅立体的图画，璀璨的金色屋顶与明丽的黄墙、红墙，在强烈阳光的映照下，极具视觉冲击力。走入大殿，那高大的立柱、繁复多彩的装饰，叫人一时间目不暇接。墙画、唐卡、彩绘、酥油画、造型各异的大小雕塑及引人入胜的柱饰，每一个细节，都展现出浓墨重彩的艺术之美和匠心独运的艺术巧思。如果你有时间和耐心细细观摩，你能从墙画和唐卡等图画上，看到宗教与历史故事的再现。

嘛通寺

更叫人大开眼界的，是寺院里的宝藏。嘛通寺拥有众多珍贵的金像、金唐卡、古唐卡、噶当塔以及大量的银盏、银瓶、长号、鼓、唢呐等，更有大量珍稀的历史文献、手抄文献，其中，甘珠尔十三部，丹珠尔一部，宗大师的论著抄本两百多部，金银书写的各种经典几千张，等等。完全可以说，嘛通寺既是一座宏伟庄严的寺院，也是一座保有重要经典文献与艺术瑰宝的宝库。

在精通藏、汉双语的土登老师的带领和讲解下，我们完整地参观了嘛通寺的文殊院，一路参观，一路惊喜、感叹。我也曾到访过不少寺院，这一次的参观，最为入心。当然，嘛通寺的精华不是在短时间里能够充分领略的，它值得我们花更多的时间，深入了解，细细品读。

最后提一句，这次我们前往下坝片区，正好与深入此地进行村史编纂的几位教授和研究生同行，他们是四川大学的师生。村史编纂，是下坝片区为留住乡村记忆，加强乡村文化建设开展的一项颇具长远意义的工作。开展这样一项工作，为家乡村庄立传，让文字留住历史，足可见下坝人对家乡建设的用情用心。

我很高兴自己有这样一趟下坝之旅，旅行的开头，是忐忑，旅行的结束，是留恋。

（作者简介：袁远，小说家，现居成都。有中短篇小说多篇及长篇小说在《人民文学》《收获》《十月》《青年文学》《中国作家》《小说月报原创版》《山花》《大家》等刊物发表；作品多次被转载，并收入多个文学选本。出版中篇小说集《一墙之隔》《单身汉董进步》《纯属巧合》，长篇小说《亲仇》《吾儿吾女》。获第六届、第九届四川文学奖。）