这是南方众多绿水环绕、田园阡陌的一个乡镇，是川西平原上有特色的古镇。她有一个不同寻常的名字：清流。

这个地方于我闻所未闻。四川作家陈新邀约我到成都，说是春天来这里看油菜花、赏梨花，权当休息了。这油菜花、梨花，虽是春天尤物，遍及中国，但在成都平原上是何等风仪，令人神往。他说成都新都区的清流镇，是一个“有风景的地方”。有风景的地方，文人的表达，你会记住，也令人遐想。

那天，下榻的地方叫活水园，像是农家庭院，名字好听也好记。园中水塘清幽，周遭一圈有操场跑道的长度，亭台楼阁，杨柳鹅黄，大白玉兰高举，倒影绰约。傍晚住下，细雨淅沥，一池活水，仿佛为干燥北方过来的我们洗尘。住地虽不在清流镇上，枕着小小水塘，闻听溪流吟唱，邻村有鸡犬相闻，也能感受南国春天的惬意。

清晨去看梨花，小雨时有时无，来到清流镇黄龙千亩梨园，“泉映梨花，自在清流”几个大字，吸引人眼球，文雅句工，寓意深藏。清凉的风夹着丝丝细雨，吹面不寒。眼前，梨园广袤，五瓣白色梨花，绽放枝头，水灵生动，也有绿叶托起的骨朵，含苞待放。一沟一畦，累累树丛，疏密有致。清流镇种植梨树有80多年历史，近年着力打造黄龙梨园等处特色景区，形成了偌大的“梨花原”，以“原”名之，可见其规模阵势。盛花时节，十数万株梨树妆成白色海洋，恰似“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”的古诗意象。因清流的地下泉水丰富，梨果口感好，其优质品种是宝石梨、黄金梨，市场知名度高，而每年一度的梨花节，主打文化旅游，搞观光农业，成为清流的一件盛事。

登上观景台，天地间“白”花争艳，蔚为“花原”大观。近看，树龄多为五六年，每棵树上又分出数个枝条，枝干褐色，五瓣白花中夹有细如芝麻状的黑花心，白包黑，淡雅粉嫩。对于梨花，我有天然爱好，不妖不艳，素雅俏丽，是花中朴实的君子。梨树多是三年挂果，属于收成快的果树。清流镇千亩梨花园，融产业、观光于一炉，以梨花为媒，唱响“泉映梨花”的大戏，连续举办了六届梨花节，声名远扬。

穿行梨花园，一座建筑格外瞩目，这是清流“文创园”。清流历史久远，可以追溯北宋神宗元丰年间(1078-1085年)，是为西蜀古镇。悠久的历史，丰富的生态，淳朴的民风，优渥的物产，吸引了有梦想的年轻人。他们将一个3000平方米的旧劳保制品厂房，改造成全新理念的“文化创意园”。十多人的小团队，多为“90后”青年，他们有相同的抱负和理想，在地方政府的支持下，决心在乡村创业。经过调研论证，确定了“清流文创”的理念
——打造美丽乡村，开发传统文化和清流文创产品，培育新的文化业态，吸引更多青年创业者，提升百姓的文化生活。不到两年时间，“清流造”初见成效：泉水梨、苦瓜茶、手提袋、梨花饼、清流醇等等文创产品相继问世。他们与成都高校合作，文创产品向传统民间艺术发展。

节，声名远扬。

也许是因这样的理念引领，集旅游、休闲、娱乐、文化于一体的民宿“三色坊”，文人雅士的沙龙式庭院“清流苑”“大书房”等，渐成规模。绿荫掩映的清白江畔，一座雅致院落正在装修，书房有近万册藏书。在田园山水中创设一个静心阅读的地方，让书房成为大众的精神绿地，这个创意，是近年来清流镇振兴乡村的一个有意义的举措。坐在温馨的“大书房”露天院子，听镇上的肖玉华书记如何“三顾茅庐”，请来成都的美术家杨老先生领衔这个“大书房”创意的故事。两位当事人，都说这是一种缘分，文化结缘，知识引路，张扬“文创”理念，一拍即合。于是，各方文化大家在这里贡献智慧，想象着这一个一个的“清流文创”，成为古镇水乡的文化高地。振兴乡村，文化造势、借力，镇里请来名人，利用高端资源，在青山绿水中飘飞书香，提升文化品位，让乡村文化融入现代生活中，无疑是新农村建设的正路。肖玉华说，“文创清流”，惠民生，接地气，亲近自然，这也让我们的工作有了新的思路，提振了精气神。

清流在古时泉眼多，庄稼地也多是泉水灌溉，曾有“四百眼泉水成清流”之说。现知名的就有黄龙泉、汤家泉、佛陀寺泉、乌木泉等十处。翠云村的乌木泉景区，因当年挖出阴沉木，泉水甘甜远近闻名。汩汩泉水，在村头流出一方水塘，水中荷萍漂浮，小舟自横。塘边芳草萋萋的湿地，小径蜿蜒，直通油菜花田头。正午阳光下，熙熙攘攘的游人争先品尝泉水，嬉戏的孩童，男女赛车手，休闲的村民，组成了一幅热闹的水乡图。乌木泉旁，一株高约十多米的乌木树直插天穹，远远望去，古意幽然，又像雄壮的武士，守护着清水田园的安宁。

泉映梨花，绿意葱茏；清明和顺，文采风流，或可作为这梨园风景的注脚，也可为清流二字的语意诠释。前句是当地官宣词，后二句是我拆文藏字的戏言。在清流多次问及名字来历。有说是古时候地名流传至今；也有说因丰水之乡，清水长流，其意寄寓一种期待：或许后一说贴近本意。循名责实，找不出答案，不免展开想象。想着，这清流的引申义，古时官人的行为政绩，文人的口碑行状，被认可，被传诵，就有了清流之谓。所以，清流雅望，清流濯缨，是正直、清纯的品格，是君子之风，为历来有识者所崇奉。顾炎武的赠诗中就有“读书通大义，文志冠清流”之句。清流一词，其社会内涵在当下是很有现实意义的，可看作是对一种正能量精神的期许和向往。

可以说，清流，清流，清明和顺，文采风流。这个注解，也是从那些青春热血的创业志向中、从老一代文化大家的成就中，生发的联想。所谓文采，是说清流镇，包括新都区一带丰厚的历史文化，也是送给出生于本地的现代著名文学家，被誉为现代“流浪汉文学之父”的艾芜先生的。他在多年的创作生涯中，有长篇小说、散文、剧本等，计一千多万字作品。他22岁从家乡出发，南行中缅边境漂泊到南洋，后回国，走重庆，到桂林、厦门，去上海参加左联，与沙汀联名写信给鲁迅求教小说创作，并得到前辈的重视。中华人民共和国成立后，艾芜又多次南行，为当代文学奉献了流浪题材的佳作。他的处女作《南行记》是最早反映滇缅边境底层生活的作品。在当代文学史上，沙汀与艾芜，是常被同时提及的“文学双璧”。

坐落在翠云村的艾芜纪念馆(故居)，青砖黛瓦四合院，简洁朴素，大方雅致。因刚建不久，陈设稍显简单。那些图片、实物、图书，那些故旧交谊和故乡情感，将一颗真挚的文心，一个历经磨难、初心不改的文学大家、故乡赤子，充分地再现。鲁迅先生回信评价他是“中国最有希望的作家之一”，他的名言“人应该像河一样，流着流着，不住地向前流着；像河一样歌着，唱着，笑着，欢乐着，勇敢地走在这条坎坷不平、充满荆棘的路上”，也被一一展示。家乡的风情、亲友的深情、故乡人的坚韧性格，在他的作品特别是散文中有生动的表现，他把人生的磨砺、对理想的追求、改变命运的强烈愿望，倾注在笔端。他的作品深受劳动者的喜爱。故乡的人们在他的故居修建纪念地，并出版了纪念文集和《艾芜研究》丛书，让清流走出去的一代文学大家的文学精神传承下去。

与清流毗邻的“桂湖”，是明代大文豪杨升庵的故居，是国家重点文物保护单位。杨升庵原名杨慎，是明代三大才子(另两位为解缙、徐渭)之一，一阙《临江仙》:“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”……流芳后世。他是有明

一代，在文学、散曲、经学、医书、史志多方面的集大成者，著作达四百多种，清《四库全书》收人了他的著作 43 种。除了闻名的《临江仙》之外，他的《西江月》“弹词”曾是冯梦龙小说《东周列国志》的开篇词。他一生坎坷，正直刚烈，敢悖逆犯上，被明世宗流放滇南三十多年。在滇南潜心著述，仍关注民生，用诗文痛斥庸吏的不端，为治理滇池水害、减轻徭役，他写有《滇池涸》《海口行》等诗文。杨慎的父亲杨廷和，曾为明相，任吏部尚书。杨家家风严明，几代人孝义清廉，其中“四重”家训为其代表:“家人重执业，家产重量出。家礼重敦伦,家法重教育。”桂湖的门匾上有“清白丹心”的题字，是对他一生的评价。为此，在2018年，正值杨升庵诞生530年，成都美术界创作一幅长达十二米的《清白与丹心》人物画，是对他一生清廉正直、治国齐家的致敬。清白一生，丹心一片；先师表率，后世敬仰。

新都两日盘桓，陈兄好风景之说，信也。清流啊，清流！风景这边独好，文脉如此深长。