习近平总书记在中国文联十一大、中国作协十大开幕式上的重要讲话，与党的十八大以来习近平总书记关于文艺工作的一系列重要讲话精神一脉相承，进一步回答了新时代新阶段事关社会主义文艺繁荣发展的根本性、基础性、战略性问题，为铸就中华民族伟大复兴时代文艺新高峰提供了根本遵循。习近平总书记在全面系统总结百年来党领导文艺工作宝贵经验和新时代社会主义文艺实践的基础上，把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合，以宽广的理论视野和非凡的理论勇气，对马克思主义文艺理论的基本范畴提出了诸多新思想、新论断、新观点，是马克思主义文艺理论中国化的最新成果和重要教科书，开辟了马克思主义文艺理论的新境界，同时也进一步丰富和发展了习近平新时代中国特色社会主义思想的思想宝库，其重大现实意义和深远历史意义，将随着伟大复兴进程的向前推进而不断呈现、日益彰显。

习近平总书记在讲话中对党的十八大以来文艺评论工作予以充分肯定，指出文艺评论和其他艺术门类一起取得了长足进步，明确提出要加强马克思主义文艺理论和评论建设，增强朝气锐气，发挥引导创作、推出精品、提高审美、引领风尚的作用。这充分体现出习近平总书记对文艺评论工作的重视，对文艺评论工作者的肯定，对文艺评论事业未来发展的期待，为新时代新征程上加强和改进文艺评论指明了方向，也对广大文艺评论工作者提出了明确要求。

发挥理论优势，构建评论话语。作为具有鲜明理论学术特色、肩负着建设中国特色社会主义文艺理论评论学术话语体系使命的专业协会，中国文艺评论家协会负有研究阐释宣传好习近平总书记关于文艺工作重要论述的职责。文艺理论评论工作者不能只限于一般化的理解，或者从概念到概念、知其然不知其所以然，或者人云亦云、流于口号式的学习。对于习近平总书记在讲话中提出的一系列新思想、新论断、新观点，诸如文化自觉与文化自信、党领导文艺“三个坚持”的方针政策、中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展、中华美学精神和当代审美追求相结合等重大命题，我们应充分发挥理论优势和学术特长，主动策划设置研究选题，进行深入研究阐释，努力为马克思主义文艺理论的中国化时代化添砖加瓦。

发扬历史主动精神，树立大历史观大时代观。历史主动精神是中国共产党人特有的精神品格，是党在百年奋斗中积累的宝贵精神财富，体现为对理想信念的笃定不移、对历史规律的深刻把握、对世界变局的从容驾驭、对使命任务的强烈担当、对风险挑战的勇于面对。这种精神品质是解决诸多文艺发展症结问题的精神动力，也是开创文艺评论新局面的思想武器。当前,世界百年未有之大变局加速演进,中华民族伟大复兴进入关键时期，更加需要我们以强烈的历史主动精神强化自己的头脑，用好的文艺评论引导好的文艺创作，塑造良好文艺环境，为文化强国建设提供强大价值引导力、文化凝聚力、精神推动力。同时，还要树立大历史观、大时代观，这也是历史主动精神的价值意蕴在观念形态上的体现。习近平总书记明确指出：“中国特色社会主义新时代是中国人民在新的考验和挑战中创造光明未来的时代，也是中国人民拼搏奋斗创造美好生活的时代。”树立大历史观就是要坚持辩证唯物主义和历史唯物主义的方法，站在高处以宏阔的眼光观察对象、分析对象、评论对象；树立大时代观就是要将评论的视角放置于整个时代的发展图景之中，反映时代、传颂时代、引领时代，热忱描绘中国人民为实现民族伟大复兴而孜孜追求、艰苦奋斗的大时代。

坚守人民立场，书写人民史诗。我们党总结百年来领导文艺的历史经验所走出的“一条道路”，就是高扬人民性的文艺发展道路。习近平总书记强调，广大文艺工作者要坚守人民立场，书写生生不息的人民史诗。“以人民为中心”“人民至上”是做好文艺评论工作的根本立场，是出发点和落脚点，也是职责所在。文艺评论能否发出声响、传之久远，关键在于它是否真正体现了人民意志、表达了人民心声，是否在审美的维度上强调人民性，是否能够站在现实的基座上为人民对未来美好生活的向往与期盼提供新的想象、新的逻辑、新的动力。“生活就是人民，人民就是生活”，当我们真正走进生活、扎根人民，与人民群众打成一片，情谊相通、心意相连，以艺术之我热情拥抱人民群众，才能了解人民群众的可爱可敬，感受人民创造历史、书写时代、筑梦未来的磅礴气势和伟大力量，引导推出更多反映人民群众努力奋斗、积极向上、追求美好生活火热实践的史诗作品。

坚持守正创新，焕新中国形象。习近平总书记在讲话中强调坚持守正创新，把握传承和创新的关系，同时要求用情用力讲好中国故事，向世界展现可信、可爱、可敬的中国形象。从展示“真实、立体、全面”的中国到展现“可信、可爱、可敬”中国形象的号召，既体现了中国力量的跃升，也体现了我们讲故事能力的增强，凸显了文艺创作和文艺评论在塑造中国形象方面的重要作用。我们要积极运用专业、权威的文艺评论评价鉴赏、传播推介优秀文艺作品，深入挖掘最能代表中国变革和中国精神的创作题材，通过引导创新性的艺术呈现，打造和镀亮更多赢得广泛认可的中华文化名片，向世界展示中华历史之美、山河之美、文化之美、发展之美、人民之美。要立足中国大地、坚守中华文化立场，继承和发扬我们的艺术传统，用新的观念、新的眼光、新的视角助力讲好中国故事，将可信的“真”、可爱的“美”、可敬的“善”有机统一起来，在世界文学艺术领域鲜明确立中国气派、中国风范。

有朝气和锐气的文艺评论应当是怎样的？这是当前文艺评论界和相关社会领域正在关心和探讨的问题。想想确有道理：拥有朝气和锐气，文艺评论才能在文艺界鼓荡起新气象、展现出锐利的锋芒，切身担负起“批评”的职责。而假如缺乏朝气和锐气，文艺评论就无法发扬自身的“批评精神”，无法承担起“褒优贬劣”“激浊扬清”等使命，从而无法完成既定使命了。

文艺评论拥有朝气和锐气，首先是由文艺评论自身的角色所规定的。文艺评论者的角色在于，自觉地成为新的文艺作品中真理内涵通向观众的使者，把文艺作品中蕴藏的真理内涵及其意义阐发出来，教育自己，与观众分享。这可能出于两方面的缘由：一是优秀文艺作品的真理内涵总不会用直白的理性语言阐述出来，而是蕴含在其独特的艺术媒介、艺术形式和艺术形象系统中，依赖于观众和评论者的亲身体验和耐心品味，甚至有的“传世之作”或“不朽之作”更是依赖于历代观众和评论者的代代接力式或叠加式品评；二是有的在文艺史上有着突破性或集成式意义的作品，刚问世时可能被误解或埋没，例如杜甫和塞尚在世时都未能及时赢得声誉，更是依赖于后世观众和评论者具备胆识或力排众议的艺术发现。正如鲁迅曾说过的“伟大也要有人懂”所揭示的那样，伟大的文艺作品之伟大，常常需要文艺评论者以不带偏见、有某种客观性的使者身份去加以阐发、疏通或确认。

要真正承担起文艺作品之真理通向观众之间的使者角色，文艺评论就需要必要的朝气和锐气。提起朝气，人们可以想到早晨清新空气带给人的新鲜感和兴奋感，由此可以联想到一种精神振作和力求进取的气概。由此去理解，文艺评论的朝气可以有如下几层含义：第一层是说文艺评论应当引人朝向上方，走出或脱离低级、低俗、消极之境而向往更高的精神境界；第二层是说文艺评论应当引人朝向前方，不断超越自我有限性而奔向变革的前沿；第三层是说文艺评论应当引人面向深层，持续地向着人类生活世界及人类精神世界的深层去探测、开拓。总体来看，文艺评论应当通过评说新的文艺作品的意义、价值及其成就，把其中具备引人向上方、向前方和向深层的蕴含及其力量阐发出来，与观众和艺术家分享。伟大的艺术家或文艺大师总是谦逊、自谦、卑微甚至是自卑的，曹雪芹如果知道后人如此崇拜《红楼梦》，可能会急急忙忙把它写完，但为博取声誉而匆忙写就的东西，恐怕无法成就大气象。一生不得志的塞尚如果知道身后会被罗吉•弗莱等批评家奉为“现代艺术之父”，想必不会那么卖力地不断尝试、探险并全力为得到承认而斗争了。但如果他真的满足于世人的承认和赞誉，或许他的那些最后的杰作就不会产生了。真正的文艺评论就应当从林林总总的文艺作品中，把那些具备引领人类向上、向前和向深层的元素捕捉和发掘出来，缝合到人类文化的链条之中，传给后代。这可能正是文艺评论的朝气之所在。

提到锐气，人们会想到一往无前的锐利气概或旺盛气势，而就文艺评论来说，可以是指文艺评论具备一种锐利性、锋利性、尖锐性或穿透力。这就是说面对文艺界的乱象、丑态或歪风邪气时要敢于发声、发言或斥责。首先是自己身正、从严要求，然后敢于面对文艺界的乱象、不良风气，如“用虚构的形象虚构人民”“用调侃的态度调侃人民”“用丑化的笔触丑化人民”“照搬跟风、克隆山寨”“庸俗、低俗、媚俗”等，对它们发出富于锐气的批评声音，展现出批评特有的锐利性。

文艺评论者要增强文艺评论的朝气和锐气，首先必须自己加强学习和修养。应当自觉地努力学习马克思主义，深刻领会马克思主义中国化成果，特别是深刻领会马克思主义中国化的新的飞跃的成果。同时，增强中华优秀传统文化修养和中国艺术史学修养，领会“中华美学精神”，练就起能够识别中国艺术传统的民族“文化辨识度”的理解力。