童年的夜晚，乡村的田野上、草丛中、竹林里，有一种小不点儿的东西飘来飘去，一闪一闪的，给黑夜带来一些光明，给寂静的村庄点缀着美丽。

“萤火虫，夜夜红，飞向西，飞向东，一闪一闪像支小电筒。”“萤火虫，亮幽幽，打起灯笼下泸州，泸州城里又好耍，顿顿吃朒朒。”“不要你的银，不要你的金，只要你的屁股亮晶晶。”……这些朗朗上口的儿歌和童谣，化成我最早接触民间文学的情愫。

萤火虫发光，其实是在寻光，寻光是想谈恋爱。夜晚，雄性萤火虫闪着光亮，是为寻找心中的恋人。而躲在草丛或树叶上的雌性萤火虫看到光亮后，会根据光亮的强弱来确定对方是否是自己属意的对象。如果觉得不是，就不理它；如果觉得是，就会跟着发出一闪一闪的光亮，仿佛在说：“帅小伙，我在这里，你来追我吧。”于是雄性萤火虫就会向那里飞去，飞去后双方持续闪光吸引对方，直到相聚在一起，这才熄灭光亮。夏天的夜晚，田野里蛙声四起，当你打着微弱光亮的手电筒走在山村的小路上，有萤火虫猝不及防地向你飞来的时候，那一定是雄性萤火虫把你的手电筒当成了雌性萤火虫示爱的信号了。

地球上的萤火虫有两千多种，在中国约有两百多种。萤火虫的生活习性可分为日行性、夜行性和日夜行性。大部分萤火虫是晚上出来活动，但也有一部分萤火虫只在白天出来，这种萤火虫叫“弩萤”，它们在幼虫时候是能够发光的，但是成虫后发光器退化，便不能发光了，它们求偶时主要依赖性信息素。记得小时候，有一次我捉到了一只身体硕健饱满、体色十分鲜艳的萤火虫，当时觉得，这么壮实的萤火虫，发出的光亮一定很亮丽吧？于是带回家装在一个小小的玻璃瓶子里，盼着它夜晚发光。可是到了夜里，我看了一遍又一遍，它就是不发光，以为是饿了，我于是偷偷地将母亲养猪的玉米面撒一点进去，过一会儿再看，还是没有一点光亮。直到它死去，我也没有弄明原因。现在想起来，那应该就是弩萤了。

有一种日夜行性萤火虫叫“栉角”，这种萤火虫昼夜都能活动，夜间利用发光信号、日间利用化学信号求偶。它们主要是白天出来活动，夜晚出来活动时，主要靠腹部两个乳白色的点状发光器来发光，发出的光只有两个小点，如果不仔细观察，是不会发现的。夜行性萤火虫包括陆生萤火虫、水生萤火虫。后者幼虫时生活在水里，长大后才飞进草丛，不管是生活在水里还是草丛中，白天睡觉，晚上出来找东西吃。它们一边寻找食物，一边闪闪发光。

物质匮乏的年代，萤火虫带给山村孩子无穷的快乐。捕鸟、掏鸟蛋、网知了、逮青蛙、摘桑葚、下河摸鱼、捉萤火虫，山村孩子总是尽情地享受着大自然的恩泽。鸟、蛙、鱼、鸟蛋、桑葚可以吃，萤火虫虽不能吃，捉住了却可以玩。萤火虫的玩法有很多种。最简单的一种就是装在一个透明的玻璃瓶子里，看着它在里面爬来爬去，闪闪发光，想象着它此时的无奈，欢喜着自己拥有了光亮。把萤火虫装在灯笼里也是一种玩法，它的光亮透过那一层红纸或红布，变得更加鲜艳红润、美丽好看。灯笼太贵，一般农户是不会去买的，但农村有豆角，山坡上田野里到处都有，于是我们偷偷采摘几把豌豆或青豆回家，将豆粒剥出来食用，把萤火虫装在豆荚里面，好看的光影，堪比小小的灯笼。除了豆角，蛋壳也行，不管是鸡蛋壳还是鸭蛋壳，只要没有整个弄破，都可以拿来装上萤火虫玩。但那个时候，普通人家的鸡鸭不多，即使鸡鸭下了蛋，都是拿到农贸市场卖了，换成油盐酱醋拿回家过日子，谁也舍不得吃一个。不过，那些坐月子的妇女总要吃些鸡蛋补补身子吧？那些蛋壳一般都是堆在一起，满月以后由男主人背去倒在大路上，让过往行人把它踩碎。据当地风俗的说法，踩得愈碎，出生的孩子就愈健康吉祥。而我们这些调皮的小孩，总是赶在蛋壳被路人踩碎之前，去抢几个回家装萤火虫玩耍。

萤火虫不仅带给山村孩子大自然的快乐，还带给山村孩子战胜黑夜的勇气。望着黑夜里勇敢飞舞的萤火虫，我们也会生出不怕黑暗的胆量和勇气。记得三姐结婚之前的一天黄昏，父亲忽然要我去一个叫白碑沟的地方请亲戚长辈前来吃喜宴。走到半路，用麦草做的火把燃尽了，周围一片漆黑，伸手不见五指，离要到达的目的地还远着呢，而附近又没有农户可以借光，远处树林里传来几声猫头鹰的嚎叫声，想起鬼神的传说，心里害怕极了。这时候不知从什么地方飞来一群萤火虫，在前面飞着。萤火虫的光亮虽然羸弱，但却让我产生了“萤火虫都不怕，我还怕什么”的胆量。于是在萤火虫光亮的映照下，我摸索着走到了亲戚家，心里对萤火虫充满了感激之情。

对萤火虫这样美丽的小精灵，从古至今，文人墨客是不吝笔墨给予赞扬和歌颂的。描写萤火虫的诗词歌赋，最早见于《诗经》中的《豳风·东山》一诗，“町畽鹿场，熠耀宵行”，说的就是一位退伍回乡的老兵，看到老屋旁边的田地被出没的野兽践踏，萤火虫却闪烁着亮光在黑夜中流动。李白、杜甫、骆宾王、杜牧、苏轼等，都曾以萤入诗，歌颂美好。李白的“若飞天上去，定作月边星”、印度诗人泰戈尔的“你微小，然而你并不渺小”等诗句，更是把对萤火虫的赞美推到了一个至高的境界。

萤火虫不仅体现在文学作品中，还蕴含在世界各国的民俗风情里。隋炀帝在游山玩水时，别出心裁地命人用斛装满萤火虫，酒酣兴浓之际便把斛打开，放出其中的萤火虫，霎时间密密麻麻，美不胜收。民间也有了观萤娱乐的习俗，这个习俗起源于隋朝，形成于唐代，唐代诗人韦应物在《玩萤火》一诗中，就描写了老百姓观赏萤火虫的动人情景。清代，萤火虫成了一种交易商品，有人捉了萤火虫去市场上卖，有人买来做成萤火虫灯。我们的许多节日和风俗就与萤火虫有关。七月十五民间叫“鬼节”，据说就是古人在这一天的夜晚看到田野里流萤闪烁，联想到了鬼魂出现，于是赶紧祭奠先人，祈望避灾去难，护佑儿孙。瑶族的台望节，夜晚欣赏流萤漫天飘舞的盛景是最重要的环节之一。在墨西哥，妇女们则有把萤火虫网在特殊的发髻里作为头饰的习俗。在日本，每年萤火虫繁殖期，各地都要举办“萤火虫祭”活动，借此宣传萤火虫文化。

我的家乡洪雅地处川西南的深丘地带，童年时候一到夏天，萤火虫漫山遍野，数不胜数，即使洪雅县城，也是星星点点。后来由于农药化肥的滥用，以及其他生态环境的污染，萤火虫在乡村已很少见到了，但随着自然生态的保护和恢复，家乡洪雅的萤火虫又逐渐多了起来。现在每到夏夜，它们的身影就活跃成了低空星群。

萤火虫作为一种特别的景观现象，不仅能带来美的享受，据相关医学研究资料表明，欣赏萤火虫还可以缓解人的焦虑和压力，具有舒缓心情、疗愈心理的作用。我工作的雅安职业技术学院，也是一个美丽的地方，一到夏夜，校园里和校园周围也是萤火成伙。一位教师朋友告诉我，有一位学生，父母离婚后，母亲又因车祸去世，于是患了抑郁症，学习成绩急剧下降，整天把自己关在房间里，不见人，也不交流，不得不辍学。乡下的爷爷把她接去，每天晚上陪她坐在院坝乘凉，给她讲故事。刚开始她捂着耳朵不愿听，后来看到竹林里飞出一片片的萤火虫，它们漫天飞舞，美丽极了，她忽然有了想倾诉的欲望。爷爷静静地听完她的诉说，趁机给她讲萤火虫的故事。于是她每天晚上都要出来观赏萤火美景。不久，她的心结慢慢解开，病情好了，又重新回校上学，学习成绩还不错。

乡村的萤火，也是心田的星光。

罗大佺：四川洪雅人，山村长大，初中毕业后，当了将近十年农民。现任雅安职业技术学院工会专职副主席。系中国作家协会会员、雅安市作家协会副主席。出版有长篇小说《萤火虫之约》，散文集《故土难离》《童年的酸鼻子树》《一个人的故乡》等。作品见于《人民文学》《北京文学》《人民日报》《光明日报》《文艺报》等。曾获第八届冰心散文奖、梁希林业文学艺术奖、《文艺报》征文奖等。