李世许的诗歌具有一种元音气质。所谓元音气质，并非意指诗歌中的音响效果，而是指一种声音纹理与诡谲想象彼此糅合的诗学追求。无疑，几乎所有的语言都倾向以清楚的辅音区分具体语义，德国诗人诺瓦利斯更是将辅音视作为写实散文与确切含义而存在的实用之物。
　　与饱满悠长、极具穿透力的元音不同，辅音无法传递到远方，它只能谨严地存在于数字秩序中。而元音如同深山幽谷中空旷的回声或汪洋大海上塞壬的歌喉，栖身于肉身，孳乳于感叹，含混多义、浪漫多情、饱含诗性且充满诱惑。元音气质固然美妙，却不免成为时代的赘词——在同质化中，诗意想象力已是濒危物种，我们正生活在一个辅音化的时代。
　　四川诗人李世许的长诗《青川来信》，正是对辅音化时代的“负隅反抗”。这首构思精巧的长诗，是诗人以故乡的名义寄予时间的一束诗意信笺。形式上，诗人选取“长诗”与“书信”作为载体，二者都是缓慢的、需要历经时间沉淀的文体。在耐心最为匮乏的辅音化时代，李世许的长诗写作内蕴缓慢的生长之力，让词语沉稳地落入确切位置，让诗意轻盈地游走于历史与未来，让诗思自由地飘荡于广阔世界。
　　在《青川来信》中，诗人不仅借鉴了书信体的形式，由通信对象的变化形成不同人物关系，构造出极为复杂的拟人修辞，更吸纳了古代书信体的表达与辞令，使诗歌语言典雅不失谐趣，深情兼具哲思。
　　诗人不断跳出原有的框架，杜绝在单一的线性结构中板滞常套，而是别出心裁地设计新的对话语境，犹如23篇精彩绝伦的短篇传奇或遗闻逸事，在诗意的引领下穿梭古今，变幻次元，反复打开跃动于纸面的新场景，构造令人浮想联翩的故事情境。这是作者奇思妙想的集萃，也是诗人高超诗艺的体现。
　　在这首长诗中，诗人分署3个名字，转换3种身份，以3种速度、节奏、音调、语气各异的声音，向不同对象倾吐诗心。题为“青儿”的10封书函，语言诙谐，别有意趣。在这些书信体的小诗中，诗人融汇家乡青川的山川地貌、人文风情，虚构出天马行空却活色生香的现实。
　　如开篇第一首，诗人模仿申遗和项目开发的口吻，套用程式化的公文语调，将拗口的专用术语、确凿的论据与生硬的证明等，力图清楚分明地将“辅音”置换为月色、婵娟、素颜、童声、密码、神话、音乐、诗歌、竹林等萦绕着朦胧美感的“元音”，借竹林与月色的声线，摹写出青川山水的至善、至美。
　　接下来的“公子”9首则聚焦于青川的历史风情。这位“川公子”心思细腻，文质彬彬，寄诗流云，垂问晓月，对话晚清学子，叩问诸葛丞相，敬拜廖化将军，私语多情之人等。在这些虚构的信札中，诗人以青川之名，重现遥远的记忆，唤醒沉睡的灵魂，将隐于山水间的是非功过细细评说。
　　最后的“使者”部分是整首长诗的神来之笔。诗人的思绪跳出历史、掠过当下，径直飘向无限遥远的未来。诗人创造了一位使者，让他将诗歌密码隐藏于青川的山水草木、唐家河的自然造化中，将真挚的诗语献给“在可以想到的未来，某一次聚变之后幸存，漂漓于大雾中得到这封信的姑娘”。这样的情怀，浪漫至极。
　　朴素的信笺盛满山水的诗情——大义是诗歌自身的伦理，小心是诗人必要的态度。在这样一种豁达开阔的诗观引领下，诗人以3种方式介入自然、历史与未来，呈现出一种博大的抒情，亦即叶维廉所说的“宇宙的抒情主义”。
　　狭义的抒情主义与“宇宙的抒情主义”相结合，共同生成这束诗意的信笺。那一次次灵魂的漫游，那一声声真切的呼唤，无疑是辅音化时代最动人的感叹。