□四川日报全媒体记者 肖姗姗

　　章夫：巴适，就是成都最地道的生活美学
　　在《有一种生活美学叫成都》中，成都作家章夫主要承担了“美学寻古”的部分，他从成都老官山汉墓出土的汉代蜀锦织机写起。“如果真要为成都找一件适配的地标性文物的话，我一定会选这款汉代织机，它的背后，就是一个锦绣成都。”章夫直言，“远古、过去、现在，以及未来的成都，如一部有形或无形的巨型织机，这座城池的百姓都是经纬线上不可或缺的一分子。这部巨型织机，就着那些色彩斑斓的‘经纬线’，用千年的智慧与繁忙，织出了一个丰润的锦绣成都。”
　　除了“锦绣成都”，章夫认为，还有一个词，能准确地概括成都的生活美学，“那就是四川人常说的两个字，‘巴适’。这两个字的内涵和外延非常丰富，因为我们四川人口中的‘巴适’，是一个要求很高的词，特别是对生活要求很高，无论是物质生活层面还是精神生活层面。茶馆、酒吧、大街甚至书房，我都能深深地感受到这两个字的存在！”
　　一本书，是写不尽成都的生活美学的。章夫认为，“不断有人，也越来越多的人，参与到成都的生活美学建构当中，这个城市，如同一个强大的气场，吸引着四面八方的人。四川盆地，集聚效应，将不同的文化聚集起来，包容、融合，孕育出独特的城市文明，刷新着生活美学，再深入到人们的骨子里去。”

　　庞惊涛：虚实相生的生活美学正在成都叠加优化
　　成都作家庞惊涛在书写中，尽力从“实有”和“虚像”两个维度入手，去展现成都的生活美学。“实有”的部分，就是历史以来形成或者说传统影响化成的、实实在在存在的生活美学，比如本书第一部分“美学寻古”中提到的蜀锦物象之美、水润成都的地理气候及其环境之美，以及滋养精神和气质并形成强势文化输出的饮食之美。而“虚像”的部分，则应指向当代以来成都人，尤其是那些有着丰富的想象力和创造力的“蓉漂”，和“老成都人”一起创造的美，比如幽默乐观的生活态度、对文艺生活的追求及其仪式感、体现在待人接物方面的优良教养乃至拥抱世界的开放生活美学等。“这样虚实相生而相济的美学，构成了成都立体丰富而全面细腻的生活美学。”庞惊涛感慨。
　　谈及阿来倡议的每个人都来做城市生活美学的设计者和参与者，庞惊涛赞同之余更提出了实践的方向：“我们每一个人，既是参与者，也是创造者，还应该是审慎的观察者。”所谓观察，乃因于这些新生的生活美学，在成都有一个被理解、认同和接受的过程，庞惊涛以当下很火爆的“围炉煮茶”为例，“它可能并不太适合其他城市，但它是不是成都自我创造的，这并不重要，重要的是，它被成都人接受了，也就成了成都生活美学的一部分。”

　　刘锦孜：极尽所能地去感受当下就是建构生活美学
　　刘锦孜也用了一个四川方言来形容成都的生活美学，那就是“安逸”。“绝大部分生活在成都的朋友，都感觉生活满足，工作快乐。一个生活在成都的人，即便一年都不出成都市，也能每天变着花样儿，找到生活的乐趣。”
　　除了作家，刘锦孜还是个美食爱好者，写歌、唱歌的音乐人，所以，刘锦孜笔下的内容也有其切身爱好的极大投射。她透露：“我的家乡在成都市新津区，这个地方除了河鱼好吃之外，过去还出现过许多名震天下的川菜大师。比如新中国四大名厨之一的罗国荣，还有王海泉、黄子云等，都是成都新津人。”
　　正如刘锦孜所言，成都人对于生活的热爱，可以微小到享受阳光的地步。所以，在她看来，享受成都的生活美学和建构成都的生活美学，是一件很容易的事情，“我们只需要由衷地热爱生活、热爱生命，极尽所能地去感受当下，认真生活，不疾不徐地实现自我价值，就是参与构建。”